标志的组成为两个部分:太极乾坤

一、 乾坤部分:“大哉乾元,万物资始,乃统天;至哉坤元,万物资生,乃顺承天。

《系辞上》曰:“乾知大始,坤作成物。”所谓“元亨利贞”,无非是对乾与坤创生万物功能的赞语。乾坤合一,天地交通,这就是元亨;阴阳相应,协调配合,成和而物生,这就是利。利,是元亨的基本出发点,其尺度是人的需要,天地生物以利人,即乾坤两卦的“利”之所在。贞,指事物获得了正定。

元、亨、利、贞为《易经》中的四德,取自于自然界植物的生长过程。是天道的本质,核心就是一个生字。《系辞》说:“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段,元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元,冬去春来,开始又一轮的循环,因而生生不息,变化日新,永葆蓬勃的生机。和元文化作为一个企业,也希望能在历史的长河中,立言、立德、立行,做一个百年的文化传播者。

二、太极部分

太极,中国古代哲学用以说明世界本原的范畴,“太极”一词,出于《庄子》:“大道,在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老”。太,即大;极,指尽头,极点。物极则变,变则化,所以变化之源是太极。太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说:“两仪生四象,四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。和元文化希望能从中国哲学中汲取涵养,把企业的经营哲学从“术、器”的层面上升到“道、法”的层面。从经营理念、日常管理这些具象的行动中逐步参透原本世界的本元,做事做人以“道”为根本,讲究方“法”和利用规律,通过采用最好的工具(器),采用最好的技“术”,来完成企业希望达到的目标!

元:象征一个事物的初始,对应春天,植物的发芽。

亨:象征一个事物的成长,对应夏天,植物的生长。

利:象征一个事物的收获,对应秋天,植物的开花结果。

贞:象征一个事物的收藏,对应冬天,植物的落叶过冬。

乾卦,是易经六十四卦的第一卦,上上卦,象曰:天行健,君子以自强不息,卦辞,元亨利贞。乾卦主显,是“显学”,坤卦主隐,是隐学。两卦不可分割,乃是一个整体,是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程,即春生--夏长,与坤卦相反,坤卦讲秋收冬藏的过程。

《彖》日:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无缰,含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无缰,柔顺利贞。君子攸往,先迷失道后顺得常。西南得朋乃与类行,东北丧朋乃终有庆,安贞之吉应地无缰.《象》日:地势坤,君子以厚德载物。

《象》曰:地势坤①,君子以厚德载物

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