和的释义:

荀子曰:“和则一,一则多力,多力则强”。“嘉会足以合礼”。良好的因素集合起来,才可以合乎礼仪,形成良好秩序,这就要做到上下沟通、左右沟通、内外沟通,把各种不同的意见、不同的信息协调起来,找出它们之间的中介点,求得共识,达成行动。

“和”是我国传统文化的主导意识,强调多元化的和谐,异质的协调和对立的消解,是人人相和、物我两忘,天人合一的圆融完美和生生不已的境界。

中国文化还将对立双方的和谐相处视为可持续发展的源泉和动力。《国语•郑语》曰:“和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同裨同尽乃弃矣。”

《老子•四十二章》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”。道是独一无二的,独一无二之道,禀生阴、阳二气,阴,阳二气相交而产生第三种中和之气,由中和之气而产生万物。万物背阴而向阳,阴、阳二气相互作用而形成中和之气。 和元文化,秉承中华传统哲学,并植入到企业的日常运营中,综合考量企业、社会、自然、人类之间相互依赖,相互协作的关系,以可持续发展为准则,扮演好企业的服务社会、服务大众的角色。

“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”《论语•学而》礼的作用,以凡事做到恰到好处最为可贵。古代那些圣明君主治理中家的方法,其美妙之处就在于此;他们大事小事都要做得恰当。若有做不到的地方,那是由于只知道为和谐而和谐,而不知道用礼去加以节制,这样也是不可行的。

元的释义:

《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大合,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。“乾”是创造万事万物的开始和动力,“元”统领着天道自然,是万事万物的本源,是第一位的。对个人或企业来讲就是根本的价值观(企业文化)和人生目标(终极追求)。

1、始,开端。

元,甲骨文在人的头顶上加一横指事符号,代表混沌初开,万物之始。有的甲骨文将一横指事符号改成两横(二,即上),表示上苍、宇宙。造字本义:天地之始,即所谓宇宙爆炸之前的混沌太初。金文、篆文承续甲骨文字形。古人认为“一生二,二生三,三生万物。”“一”代表混沌太初,“二”代表天与地,“三”代表天、地、人。“元”有时空上起始、最初的意思:“元”是混沌、整体的起始。

《公羊传•隐公元年》:“元年者何,君之始年也。”《文心雕龙•原道》:“人文之元,肇自太极。”

2、根本,根源。

《吕氏春秋•召类》:“爱恶循义,文武有常,圣人之元也。”《论衡•对作》:“《易》之乾坤,《春秋》之元,杨氏之玄,卜气号不均也。”《资治通鉴•齐明帝建武三年》:“夫土者,黄中之色,万物之元也。”

3、气,元气。

《吕氏春秋•应同》:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。”《论衡•辩祟》:“人,物也,万物之中有智慧者也。其受命于天,禀气于元,与物无异。”古代道家学派用以指万物之本。《子华子•大道》:“元,无所不在也。”《春秋繁露•重政》:“元者,为万物之本。”

另外:元还是古代历法(三统历)计算单位。《论衡•谏时》:“积日为月,积月为时,积时为岁,千五百三十七岁为一统,四千六百一十七岁为一元。”

和元文化,以探究中华文化为己任,以钱币,玉器为切入点,力图还原千年中华文明的起始和本元,溯源中华文明的根本,希望在历史的长河中能留下和元文化作为一名探寻者的足迹。

地址:山东济南经十东路12588号 邮箱:heyuanny@163.com 

电话:0531—81667775 0531—81677775 版权所有:和元中国 

备案号:鲁ICP备15045121号-1    技术支持:微畅信息

用微信扫一扫